27 сентября 2025 года, в рамках работы Патриаршей программы изучения Библии в Сарапульской епархии Удмуртской митрополии, состоялось очередное занятие Приходской группы по изучению Библии при храме в честь святителя Николая Чудотворца города Сарапула Удмуртской Республики.

Занятие возглавил и провёл настоятель храма протоиерей Валерий Наркевич.

В ходе занятия, участники группы изучили житие ветхозаветных патриархов:  Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа.

#Патриаршая_программа_изучения_Библии 

Точное местоположение рая в физическом смысле невозможно определить, так как понятие рая имеет разные интерпретации в различных религиозных учениях.
В христианстве есть разные точки зрения на расположение рая. По одной из версий, рай, о котором говорится в Библии, находился на Земле, скорее всего, на территории современной Месопотамии. После грехопадения рай исчез с географической карты земли.
Таким образом, нет единого мнения о том, где физически находится рай, и представления о нём различаются в зависимости от религиозных учений и интерпретаций.

#Патриаршая_программа_изучения_Библии

Согласно некоторым религиозным представлениям, изгнание из рая и смерть считаются спасительными для людей по нескольким причинам:
Ограничение распространения зла. Изгнав человека из рая, Бог закрыл ему доступ к райскому древу жизни, питаясь плодами которого тот мог бы жить вечно. Однако такая жизнь привела бы к тому, что человек, приобретя опыт зла, делался бы всё хуже и хуже. Отлучив Адама и Еву от вечной жизни, Бог положил границы распространению зла, которое вредило в первую очередь самому человеку.
Возможность покаяния. Неотвратимость смерти открывает для человека путь покаяния. Сама смертность пробуждает в человеке раскаяние, то есть возможность новой любви.
Вразумляющий фактор. Смерть является важным вразумляющим фактором для человека, нередко только перед лицом смерти он оказывается способным задуматься о вечном.
Путь самосовершенствования. Изгнание Адама и Евы стало необходимой спасительной мерой. Теперь человек должен был идти по сложному пути самосовершенствования, противостояния злу, тем самым спасаясь от смерти и обретая вечную жизнь.

#Патриаршая_программа_изучения_Библии

С 1 сентября 2025 года, в рамках реализации работы в области религиозного образования и катехизации в Сарапульской епархии Удмуртской митрополии, в Можгинском благочинии открыты и действуют Воскресные учебно-воспитательные группы.

1. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь святого благоверного князя Владимира села Пычаса Можгинского района Удмуртской Республики

Изучаемые дисциплины: «Священное писание»

Преподаватели: протоиерей Виктор Владимирович Косолапов.

Сроки учебного процесса: с 1 сентября 2025 года по 1 мая 2026 года

Учебные дни: воскресенье

Время начало занятий: 10:30 утра

Возраст учащихся: от 7 лет.

2. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы села Нынека Можгинского района Удмуртской Республики

Изучаемы дисциплины: «Закон Божий»
Преподаватели: протоиерей Фёдор Мурин
Сроки учебного процесса: с 1 сентября 2025 год по 30 мая 2026 года.
Учебные дни: воскресенье
Время начала занятий: 12:00 утра
Возраст учащихся: от 8 лет.

3. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь святителя Николая Чудотворца города Можги Удмуртской Республики

Изучаемые дисциплины: «Закон Божий», «Церковное пение», «Библиотечный час», «Художественное творчество»

Преподаватели: Бояров Алексей Павлович, Назарова Ирина Прокопьевна, Баженова Надежда Владимировна, Потехина Ирина Валерьевна

Сроки учебного процесса: с 1 сентября 2025 года по 30 апреля 2026 года

Учебные дни: воскресенье

Время начала занятий:11.00 утра.

Возраст учащихся: от 7 лет.

4. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь святителя Николая Чудотворца села Поршура Можгинского района Удмуртской Республики

Изучаемые дисциплины: «Храмоведение», «Православный иконостас»

Преподаватели: иерей Владимир Анатольевич Дмитриев

Сроки учебного процесса: с 1 сентября 2025 года по 30 мая 2026 года

Учебные дни: пятница.

Время начала занятий: 8:30 утра; 9:20 утра

Возраст учащихся: от 11 лет.

5. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла села Петухово Можгинского района Удмуртской Республики

Изучаемые дисциплины: «Катехизис»

Преподаватели: Митрошина Галина Петровна.

Срок учебного процесса: с 01.09.2025 года по 30.05.2026 года.

Учебные дни: воскресенье

Время начала занятий: 10:30 утра

Возраст учащихся: от 7 лет.

6. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь иконы Божией Матери, именуемой «Казанская» села Можги Удмуртской Республики 

Изучаемые дисциплины: «Закон Божий», «Урок детского творчества», «Музыка», «Хор»

Преподаватели: иерей Николай Ангелич, Буторина Н.И., Корнева Е.Ф., Колесникова Е.И., Симакова Э.А.

Срок учебного процесса: с 7 сентября 2025 года по 30 мая 2026 года

Учебные дни: вторник, четверг, воскресенье

Время начала занятий: Вторник 17:00, четверг 17:00, воскресение 13:00

Возраст учащихся: от 12 лет.

7. Воскресная учебно-воспитательная группа при храме в честь Святой Троицы села Большой Учи Можгинского района Удмуртской Республики

Преподаваемые дисциплины: «Закон Божий»

Преподаватели: иерей Евгений Викторович Неклюдов

Срок учебного процесса: с 1 сентября 2025 года по 30 мая 2026 года

Учебные дни: Каждый четный четверг месяца

Время начала занятий: 14:30 дня

Возраст учащихся: от 14 лет.

#Религиозное_образование_и_катехизация

Мк.7:24–30

Что подвигло сирофиникиянку придти к Господу и быть столь неотступною в прошении? Сложившийся образ убеждений; убеждена была, что Спаситель силен исцелить дочь ее, и пришла к Нему; убеждена была, что Он не оставит без удовлетворения прошения ее, и не переставала просить. Убеждения – итог всей жизни, воспитания, ходячих мыслей, впечатлений от окружающего, от встречаемых учений и разнообразных случаев и занятий в жизни. Под действием всего этого работает мысль и доходит до известных убеждений.
При этом надо иметь во внимании, что всюду есть и отовсюду теснится в душу человека истина Божия. Истина лежит в сердце человека; истина Божия отпечатлена на всех тварях; есть истина Божия в обычаях и нравах человека; есть она и в учениях больше или меньше. Но всюду же есть и ложь. Кто от истины, тот собирает истину и полон убеждений истинных, спасительных. А кто не от истины, тот собирает ложь и полон убеждений ложных, заблуждений пагубных. От человека ли быть от истины и не от истины – всякий разбери сам, а между тем суд Божий всех ожидает…

#Патриаршая_программа_изучения_Библии

Синоптическая проблема — историко-литературный вопрос о причинах сходства и различий между текстами трёх первых Евангелий новозаветного канона (от Матфея, Марка и Луки). В научной литературе эти Евангелия называются синоптическими из-за возможности их параллельного чтения (синопсиса).
Суть проблемы.
Проблема возникает из-за совпадений между синоптиками, порой дословных, и разночтений в параллельных местах. Например:
Евангелия расходятся в том, сколько было исцелённых в Иерихоне слепцов.
Христос разрешает разводиться по причине супружеской неверности у одного евангелиста и не разрешает разводиться у другого.
Цель исследования — установить происхождение Евангелий и направление зависимости (прямой или опосредованной литературной, через общее устное предание и т. д.).
Теории.
Некоторые теории решения синоптической проблемы:
Теория взаимозависимости синоптиков. Например, блаженный Августин в трактате «О согласии евангелистов» предположил, что первым было написано Евангелие от Матфея, а прочие евангелисты либо сокращали его, как Марк, либо добавляли собственный материал из Предания, как Лука.
Теория письменного Протоевангелия. Учёный Лессинг предположил, что синоптики исходили из существовавшего в их время, но позднее утраченного еврейского текста. Сходство и различия между синоптическими Евангелиями обусловлены тем, что евангелисты пользовались этим Протоевангелием каждый по-своему.
Теория устной традиции. Объясняет сходства и различия у синоптиков тем, что синоптики независимо друг от друга черпали материал из устной традиции первохристианской Иерусалимской общины, которая обрела устойчивые формы в результате постоянного повторения и заучивания одних и тех же повествований.
Приведённая классификация теорий условна, так как многие исследователи Нового Завета сочетают в своих трудах одновременно несколько теорий.
Методы исследования.
Для изучения синоптической проблемы используют, например:
Сравнение текстов — синоптические Евангелия сопоставляют, чтобы уловить степень их расхождения и близости.
Выявление источников — учёные выявляют, какими материалами пользовались авторы Евангелий, — взаимным использованием материалов друг друга или привлечением внешних устных или письменных источников.
Литература.
Некоторые работы, посвящённые синоптической проблеме и её решению:
Большая российская энциклопедия — статья «Синоптическая проблема».
Митрополит Иларион (Алфеев) — книга «Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия», где рассматривается синоптическая проблема.

#Патриаршая_программа_изучения_Библии

Некоторые особенности содержания и изложения Евангелия от Марка:
Основная тема — жизнь и проповедь Иисуса Христа, Сына Божия.
Краткое содержание. Евангелие от Марка — наиболее краткое среди четырёх Евангелий. Некоторые события из жизни Иисуса излагаются кратко и в другом порядке.
Обращено к христианам из язычников. В тексте присутствуют объяснения иудейских обычаев и географии Палестины, а также более редки ссылки на Ветхий Завет.
Преимущественное повествование о делах Иисуса Христа. В Евангелии описаны 18 чудес, даны лишь четыре притчи. Приведена только одна беседа Христа — о разрушении Иерусалима и о бодрствовании.
Значительное внимание уделено последним неделям жизни Христа (главы 11–16, то есть почти половина книги).
Стиль книги — живой и динамичный. Греческий язык Евангелия от Марка — не литературный, а скорее разговорный, в нём присутствуют семитское влияние и отдельные латинизмы.
Присуща прямота и искренность в подаче материала. Слушатели Христа реагируют эмоционально на Его слова: они «удивляются», «ужасаются» и так далее.
Уделяется внимание эмоциям. Книга отображает также эмоции Иисуса: Он «умилосердился», «сжалился», гневался, глубоко переживал и так далее.

#Патриаршая_программа_изучения_Библии

Цель Евангелия от Марка — евангелизация, то есть представление людям личности Христа и его дела как нового послания — «Евангелия». Автор хотел дать надежду, руководство и утешение преследуемой христианской общине, показав божественность, авторитет и всеобъемлющее служение Христа.
План Евангелия от Марка можно представить в виде следующих разделов:
1:1–13 — начало общественного служения Иисуса.
1:14–9:50 — проповедь Иисуса в Галилее и совершаемые им исцеления.
10:1–52 — приход в Иерусалим.
11:1–15:47 — последняя неделя жизни и распятие Иисуса.
16:1–20 — воскресение и последние наставления ученикам, посылаемым на проповедь Евангелия (благой вести).
Евангелие от Марка начинается с проповеди Иоанна Крестителя, особое внимание евангелист уделяет чудесам и проповедям Спасителя, рассказ о которых, по его замыслу, должен укрепить веру обращённых язычников.

#Патриаршая_программа_изучения_Библии

С 1 сентября 2025 года, по благословению Преосвященнейшего Павла, епископа Сарапульского и Можгинского, в Каракулинском благочинии Сарапульской епархии Удмуртской митрополии было положено начало новому учебному году для приходских воскресных учебно-воспитательных групп.

В этом 2025/2026 учебном году, восемь воскресных групп Каракулинского благочиния готовы пригласить всех желающих изучать Закон Божий.

#Религиозное_образование_и_катехизация 

21 сентября 2025 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в храме в честь святителя Николая Чудотворца города Можги Удмуртской Республики  прошло очередное занятие Приходской группы по изучению Библии.

Занятие провёл благочинный Можгинского округа Сарапульской епархии Удмуртской митрополии протоиерей Димитрий Ангелич.

На проведённом занятии, участники группы завершили изучение книги Ветхого Завета «Бытие».

#Патриаршая_программа_изучения_Библии